【说钰·传统与现代的融合】——本期嘉宾：郭颖教授（一）

本期内容汇集了郭颖教授采访的精彩片段（一）

陈奕名：隋老师以手取形，找到自然舒服的感觉，很值得我们借鉴，我想问郭院长，金镶玉的历史传统您怎么看？

郭颖：从民间故事传说来讲，历史非常的悠久，比如汉末王莽篡位，他抢传国玉玺，太后很生气，就拿玉玺砸他，王莽一闪身，玉玺掉在地上缺了一角，由于玉玺的意义非常重要，他就用金子将缺失的那一角给补上，就形成了金镶玉。金镶玉除了现在的表现形式以外，在中国传统文化里，它特别重要的一点，就是金玉的结合。在古代，金为五色之长，百炼不侵，象征男性，玉阴柔婉约，象征女性，金玉结合，就叫做金玉良缘，如果深挖，金象征阳。玉象征阴，金玉良缘其实是阴阳和谐的问题。所以金镶玉这个题材，特别好，再加上隋老师的表现形式，极好的工艺，赋予了玉玉文化新的表现形式，使得传统文化在新时代有了新的内涵。《钰》系列作品的创作，运用到了清朝皇宫造办处的技术，追溯金镶玉技术传承历史，金镶玉的手法最初见于清代乾隆年间，当时由外国进贡的玉器中，一些具有Islamic State风格的“痕都斯坦”玉器就有金镶玉。这些玉石只有皇宫才能看到，普通老百姓接触不到。“痕都斯坦”玉器有很多特点，其中非常重要的一点就是用金银等贵金属丝嵌到玉石表面，并且摸起来特别平，这种工艺特别难。比如隋老师讲到的口小腹大，为什么要用金银这样的贵金属，因为它们和玉的粘性最好，嵌进区之后表面才可以平；其次，为什么口小腹大，这样压进去以后它不会往外跑，对工艺要求很高；第三，在当下的作品中，可以看到有些作品是有棱角的，几何形的作品，有钝角，甚至锐角，金丝在走线的过程中，它的处理会很麻烦，如果处理不好可能断掉，而且棱角还不能狠压，否则棱会破损掉，所以原料一定要用和田玉，其他玉石的韧性不够。并且还要用很好的和田玉，所以想要创作这样的作品，不仅仅对原材料有要求，工艺要求，并且还在之前传统的基础之上，有现代的发展，应该说非常难得。

陈奕名：郭老师能否再给我们谈谈，玉在中国古代历史中经历了哪些发展阶段，它背后的文化属性和使用功能上有哪些变化？

郭颖：玉在中国分几个阶段，比如巫玉阶段、王玉阶段、民玉阶段，巫玉阶段玉象征权利和地位，玉在古代不是财富的象征，它的文化根脉非常深，比如白玉为皇，还有国字，是一个城池将玉保护在里面，在中国古代，玉是天底下最好的东西，它一定象征最高大上的东西，比方说皇权和国家的权利。象征着皇权神授，比如秦始皇，他说天子用全，只有天子可以用全色之玉，王公大臣只能用杂色的玉，所以玉在中国一定是好东西。后来随着历史演变，玉的数量越来越多，民间的一些人也可以拿到玉石原材料，开始出现一些民间的雕刻家，古代叫琢玉，雕刻琢磨四个字分别对应四个不同的原材料，ivory、玉、鼓、石，到了宋代，手工业发展以后，民间有玉料，有玉工，就开始出现玉作也就玉器，以前老百姓都不知道还有这么好的东西。玉在中国的传承，从皇家专属变成了老百姓能够接触的东西，经历了很长的过程。

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